Osobno nikada ne bih \u017eelio uvrijediti nijednoga \u010dovjeka po vjerskoj, rasnoj, nacionalnoj i spolnoj osnovi i pripadnosti. Smatram to vrlo ru\u017enim. Ne zbog politi\u010dke korektnosti, nego zbog \u010dovje\u010dnosti. Po\u0161tovati drugoga \u010dovjeka je temelj ljudskosti. I ve\u0107ina ljudi \u0107e se slo\u017eiti s tim: da ne \u017eele vrije\u0111ati druge kao \u0161to ne \u017eele da drugi vrije\u0111aju njih. Kao kr\u0161\u0107anin nikada se ne bih izrugivao s onim \u0161to je sveto muslimanu, \u017didovu, budistu, hindusu, nikomu, ni Aborid\u017einu koji po\u0161tuje duhove predaka i ima svoje obi\u010daje. U svakoj ljudskoj kulturi i civilizaciji postoji napetost izme\u0111u svetog i profanog, ali se uvijek znalo gdje su granice izme\u0111u sakralnog i blasfemi\u010dnog. U dru\u0161tvu gdje se takve granice prestanu po\u0161tovati, k tomu jo\u0161 u ime sloboda izra\u017eavanja, dolazi do napetosti koje mogu rezultirati nemirima i nasiljem.<\/p>\n
<\/p>\n
Kad neki satiri\u010dari ka\u017eu da nema svetinja, onda ih nema za njih. To ne zna\u010di da ih nema za druge. Kad politi\u010dari ka\u017eu da je sloboda govora svetinja, onda dolaze u kontradikciju sa satiri\u010darima. Zapravo, svi su u jednom zatvorenom krugu kontradikcije, jer brane pravo da se druge vrije\u0111a bez ikakvih ograda. Logi\u010dki bi do\u0161li do konkluzije da je vrije\u0111anje kao sloboda govora svetinja. Svetinja je da nema svetinja \u2013 tako glasi taj paradoksalni aksiom. Tko se s tim mo\u017ee slo\u017eiti? Ljudi razli\u010ditih kultura razli\u010dito shva\u0107aju uvrede i druk\u010dije do\u017eivljavaju ne\u0161to \u0161to je sloboda za jednoga, a uvreda za drugoga. Jednako tako razli\u010dito i reagiraju na uvrede. U nekim kulturama ljudi su vrlo afektivni, spremni su ubiti ako im netko i majku opsuje. Razuman \u010dovjek sasvim sigurno \u0107e pripaziti kako se u takvoj sredini odnosi prema obi\u010dajima ljudi. Mo\u017ee misliti da je to primitivno, ali mora ra\u010dunati s takvom realno\u0161\u0107u.<\/p>\n
<\/p>\n
Kad se dogodi veliko zlo kao \u0161to je pokolj u Parizu, onda dru\u0161tvo reagira samoobrambeno, homogenziraju\u0107i se i solidariziraju\u0107i. Podi\u017ee svoj prosvjed protiv bezumnog terora, brani svoj stil \u017eivota, svoju kulturu, svoja na\u010dela. Kad se prebrodi prvi \u0161ok i kad se emocije slegnu, razuman \u010dovjek po\u010dinje analizirati uzroke i posljedice. Gdje je i u kom trenutku po\u0161lo po zlu? \u0160to nam se doga\u0111a i za\u0161to? I ho\u0107e li se sve ponoviti na drugom mjestu? Cijeli zapadni svijet mobilizira se oko podr\u0161ke satiri\u010dkom listu \u201eCharlie Hebdo”. No jedna stvar je zbunjuju\u0107a: za\u0161to se izra\u017eavanje pijeteta prema \u017ertvama jednog satiri\u010dkog \u010dasopisa poistovje\u0107uje s podr\u017eavanjem njegovih ekstremno lijevih ideja i na\u010dela da nema svetinja? Kad kao novinar pokazujem su\u0107ut i suosje\u0107anje zbog poginulih, odnosno, na radnom mjestu okrutno smaknutih kolega, onda to ne zna\u010di da bih trebao podr\u017eati ono \u0161to \u201eCharlie Hebdo” promovira svojom ure\u0111iva\u010dkom politikom niz godina. Ako nema svetinja, onda je i ideja tog lista kao svjesno blasfemi\u010dnog, i kao njegov anarhoidni lijevi fundamentalizam, podlo\u017ena ozbiljnoj analizi i preispitivanju. A jedno od bolnih pitanja je: ako su njegovi urednici bili spremni i poginuti za svoje ideje, za\u0161to je njihov rat perima protiv islamskog fundamentalizma morao uzeti kolateralne \u017ertve, mlade ljude u ko\u0161er du\u0107anu, policajce i policajku? Za\u0161to je njihov rat postao i na\u0161 rat? Je li razumno nakon svega ponovno provocirati muslimanski svijet i je li civilizirano da dr\u017eava nema mehanizama da postavi granice satiri kao pravu na vrije\u0111anje? Ako se time ograni\u010dava sloboda govora, onda treba ukinuti sve antidiskriminacijske zakone. Zbog \u010dega oni postoje? Zato da se neke smije, a neke ne smije vrije\u0111ati?<\/p>\n
<\/p>\n
Kad sam vidio naslovnice \u201eCharlie Hebdoa” koje su najgora blasfemija protiv Svetog Trojstva, Majke Bo\u017eje i Isusa, bio sam \u0161okiran njihovom pervezno\u0161\u0107u i nisko\u0161\u0107u. Naravno da zbog toga nitko ne smije izgubiti \u017eivot niti smatram da netko treba biti progonjen. Ali dr\u017eim da moraju postojati granice satire u odnosu na sakralno, u odnosu na vjerske, nacionalne i ostale osje\u0107aje ljudi. Nije ih lako odrediti zakonom (zabrane su kontraproduktivne, bilo bi jo\u0161 gore), no zato je tu bitno dru\u0161tvo, njegova svijest i odgajanje, vje\u017ebanje savjesti. Dru\u0161tvo koje odbacuje Boga, te\u0161ko mo\u017ee zadr\u017eati osje\u0107aj empatije prema drugomu, a u to zasigurno spada i po\u0161tovanje onoga \u0161to je drugima sveto. Parola da ni\u0161ta nije sveto nosi u sebi ne\u0161to demonsko. Prije svega je \u010dista la\u017e, jer svaki \u010dovjek nosi u sebi ne\u0161to \u0161to mu je sveto. I svatko ima nekog bliskog ili ne\u0161to blisko \u0161to ne bi \u017eelio da mu itko povrijedi. Ako ni\u0161ta nije sveto, je li onda sve dopu\u0161teno?<\/p>\n
<\/p>\n
Tekst: Zoran Vukman<\/strong><\/p>\n (odabrao: Ante Vukadin \u0106ipa)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Osobno nikada ne bih \u017eelio uvrijediti nijednoga \u010dovjeka po vjerskoj, rasnoj, nacionalnoj i spolnoj osnovi i pripadnosti. Smatram to vrlo ru\u017enim. Ne zbog politi\u010dke korektnosti, nego zbog \u010dovje\u010dnosti. Po\u0161tovati drugoga \u010dovjeka je temelj ljudskosti. I ve\u0107ina ljudi \u0107e se slo\u017eiti … pro\u010ditajte vi\u0161e<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":6277,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"kt_blocks_editor_width":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6276"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6276"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6278,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6276\/revisions\/6278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}