Isus je se upustio u avanturu povjerenja. Krstio ga je manji od njega.<\/p>\n
Isus pokazuje skromnost, poniznost, prepu\u0161ta se u ruke Ivanu, koji mu ni vezice ne mo\u017ee svezati.<\/p>\n
I upravo u toj poniznosti pokazuje veli\u010dinu.<\/p>\n
Htjeli mi to ili ne, Isus kroz \u010ditavo svoje djelovanje pokazuje upravo veli\u010dinu skromnosti. Nije on glup, naprotiv, jako je na\u010ditan, kad treba poka\u017ee i to znanje, ali primarno nam Isus pokazuje veli\u010dinu skromnosti.<\/p>\n
Taj Isusov pristup je u nekim interpretacijama od Njega na\u010dinio siroma\u0161eka, osobu koja je bila jadna, ali upravo suprotno je o Njemu re\u010deno: On je bio i socijalnim, i intelektualnim i ljudskim statusom priznat, poznat, ugledan.<\/p>\n
Isus nije bio jadni\u010dek.<\/p>\n
No, razlika izme\u0111u jadni\u010deka i skromne osobe je o\u010dita.<\/p>\n
Jadni\u010dek, sirotinja ili bijednik mo\u017ee biti ite kako neskroman. To se vidi kad ljudi dobiju vlast i mo\u0107. Sirotinja se \u010desto naj\u017ee\u0161\u0107e sva\u0111a i podme\u0107e jedna drugoj.<\/p>\n
Ugledan \u010dovjek, bogat i u\u010den, me\u0111utim, mo\u017ee biti skroman.<\/p>\n
Isus nam danas pokazuje razliku izme\u0111u skromnosti, prepu\u0161tenosti u plan Bo\u017eji i ljduske bahatosti, va\u017enosti, mo\u0107i, koju nam ovih dana na slikovit na\u010din demonstrira Herod.<\/p>\n
Na jednoj strani Herod i mo\u0107nici, na drugoj Isus, pastiri i Ivan.<\/p>\n
Granice su teku\u0107e, one su ovisne o stavu.
\nHeroda vodi stav mo\u0107nika: on ubija i nosi smrt.<\/p>\n
Pastire nosi stav vjere; oni otkrivaju.<\/p>\n
Ivana nosi stav poslanja; on otkriva.<\/p>\n
Isusa nosi stav skromnosti; On biva poslan kao Onaj koji \u0107e spasiti.<\/p>\n
Mnogi ni danas ne vjeruju, negiraju, pljuju, obezvrije\u0111uju ba\u0161 Isusa.<\/p>\n
No, \u0161to to njih smeta na Isusu? Ima li razloga za toliku mr\u017enju i omalova\u017eavanje? Nema!<\/p>\n
Bio je ugledan, ali skroman.<\/p>\n
Bio je u\u010den, ali je slu\u0161ao.<\/p>\n
Bio je ubijen i mu\u010den radi ideja, ali nije se osve\u0107ivao.<\/p>\n
\u010cinio je dobra djela i siromasima i bogatim jadnicima. Nije bio osvetoljubiv, nije podmetao niti prokazivao. Znao je \u017eivjeti i davao je \u017eivot.<\/p>\n
Bio je \u010dovjek kakvoga crtaju kao idealnog \u010dovjeka, a opet upravo ti crta\u010di ne vjeruju u Njega i Njegove ideje. Naprotiv, najve\u0107i zazivatelji ljudskoga humanizma su najve\u0107i protivnici Isusovi.<\/p>\n
\u010covjek koji obezvrije\u0111uje Isusa je u najve\u0107em broju slu\u010dajeva onaj koji trubi o takozvanoj humanosti, \u010dovjeku, a svojom mr\u017enjom prema Isusu pokazuje da mrzi ono \u0161to tra\u017ei kao idealno stanje. Upravo Isus je primjer svih onih pozitivnih karakteristika koje ljudi zazivaju kao ideale. A ipak ga mrze.<\/p>\n
Za\u0161to?<\/p>\n
Odgovor je opet u Isusu i Njegovom pona\u0161anju. Iako velik, On se prepu\u0161ta rukama manjega, iako Sin Bo\u017eji, On preuzima teret.<\/p>\n
To je prezahtjevno za \u010dovjeka koji, no\u0161en svojim uspjesima materijalnoga, olako pomisli da je Bog i da je sve promislio, domislio i razjasnio. Isus je zrcalo u kojem svako lice postane pro\u010ditano.<\/p>\n
No, neki se boje zrcala, jer se boje sebe. Oni znaju svu bijedu i mrak svjeg vlastitog bi\u0107a.<\/p>\n
No, Isus ne proziva, On poziva.<\/p>\n
\u010covjeku, jednostavno re\u010deno, nedostaje skromnosti da se prepusti rijeci milosti, kao \u0161to se On prepu\u0161ta.<\/p>\n
Tek u odricanju stje\u010demo.<\/p>\n
\u017delim Vam ugodnu nedjelju i rijeku milosti.<\/p>\n
<\/p>\n
Tekst: Vinko Vukadin<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Isus je se upustio u avanturu povjerenja. Krstio ga je manji od njega. Isus pokazuje skromnost, poniznost, prepu\u0161ta se u ruke Ivanu, koji mu ni vezice ne mo\u017ee svezati. I upravo u toj poniznosti pokazuje veli\u010dinu. Htjeli mi to ili … pro\u010ditajte vi\u0161e<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":48159,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"kt_blocks_editor_width":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48158"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48158"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48158\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48160,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48158\/revisions\/48160"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48158"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48158"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mandino-selo.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48158"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}